本電子書由明師出版社出版及製作 並於全世界保留版權 http://angelfire.com/biz/onlinebooks/ 賽峇峇如是說 目錄 第一章 .............. P.3 第二章 ............. P.4 第三章 ............ P.5 Sai Baba of Shirdi 西爾地的賽峇峇 (1838-1918 A.D.) 賽峇峇小傳 身穿穆斯林服， 卻又穿上印度教的標記， 身住穆斯林廟， 卻燒著印度教的聖火。 一面要求施捨， 一面慷慨像河流， 這位悉地的聖人究竟是誰？ 「那些以為我只住在悉地的， 便不知道真正的賽峇峇。 賽峇峇不是那個住在悉地的， 三又二分一立方呎的身軀， 我沒有住所， 因業力故，我被捲入，而有此身軀。 整個世界是我的居所。 梵天是我父， 摩耶是我母， 二者交匯產生我體。」 早上大約八點鐘的時候，賽峇峇便會到村裡去，向四五家人乞求施捨。他會用衣邊接著那些未發酵的乾麵包，然後用砵頭盛載那些汁液。跟著他會回到那破爛不堪的回教聖廟的小房間中，先把食物喂給雀鳥及走獸吃，然後自己吃那剩下來的。賽峇峇穿一件寬身的長袍，由於日久，巳形同破布。有時，他會很有技巧地縫補長袍上的破爛。 雖然賽峇峇過著很刻苦的生活，但他從不主張禁欲，離世或苦行。要是思想不純潔，苦行又有甚麼作用？賽峇峇經常發笑，常常說話，常常走路，又愛開玩笑。他說：「我巳在此，人們還有甚麼要害怕？他們應將所有的負擔都交託給我......快樂、憂傷其實只是一個人剩餘業力的特性」。賽峇峇認為靈魂的本質是完美無疵的，所有枷鎖牽掛都是外在加上。他又說：「為甚麼要擔心將來，只管處於現在，將來自有將來去理會。」 賽峇峇不講經，不作宗教儀式，也不讀書，但他卻諳熟蘇菲派、穆斯林教和印度教的經典，能夠有力地闡明古蘭經、薄伽梵歌、和奧義書上的道理。甚至學者也經常引述他。賽峇峇的教導是在一個精微幽隱的層次上做的。他說：「且留在我這裡學習靜默，我會做其餘所有的工作。」 賽峇峇能輕易地命令自然元素作事，他能停止風雨，或叫火熄滅。有一次村裡什貨店的老闆不肯給賽峇峇油，賽峇峇便把水倒進油燈裡，把水當油來點燈。 一九一一年，悉地一帶生瘟疫，賽峇峇將所有病氣都吸在身上，救回當地每一個人的性命。有一次，一位母親帶著染上瘟疫的孩子來求助，賽峇峇把病氣吸到自己身上，小孩子便當場痊癒。為使那位太太放心，賽峇峇還叫她看自己腿上剛長出來的雞蛋大的腫瘤，並說：「我巳吸去小孩身上的病氣，沒有甚麼好害怕了。」賽峇峇的慈悲竟至於此。 賽峇峇一生常常承擔信徒業力之苦，以減輕他們的負擔。賽峇峇視服務信徒為對神的事奉。在他的法壇，每天他都使盲眼的看見，啞子說話，聾人復聰。一天下午，賽峇峇把手放入火中，看見的人都十分驚訝，一位門徒立即把他的手拉出來。賽峇峇解釋說，因為有個孩子本來坐的母親膝上，卻不慎跌入火中，他把手放入火堆，是為了拯救那個孩子。有人說他曾經將一個剛出世的小孩救活，無子的人常常來求他祝福。賽峇峇說：「我給予人們他們想望的，好使他們開始想望我希望給他們的。」 賽峇峇許多時以例子代替說教，他對每個門徒都有不同的方法。他從不作大型的演講，許多時只以寓言來說話。他說：「不要讀甚麼書，只要將神的愛放在心中便可以。如果心靈與頭腦能夠和諧合一，那便足夠了。」賽峇峇教導門人作內省工夫。他說：「我是誰？如果我們能夠看見真我，其餘的都會顯現。」 賽峇峇像父母般喜愛及照顧他的門徒，時常鼓勵他們，糾正他們。他說：「要謹守你們的承諾。」賽峇峇對關乎金錢的問題很嚴厲，不許門徒借貸。賽峇峇不許門人作助長自我的事情，當門人趾高氣揚之際，賽峇峇便會以溫和的愛糾正他們，從不采取直接或帶侵略性的方法。他發現，由於富有而生的驕傲比較容易克服，但由於博學、智慧及善行而生的驕傲卻難以克服。有一個門徒的自我很大，以為事事皆知，於是眾人便圍繞著他，希望得到知識。賽峇峇很不高興，帶著斥責的語氣說：「我在這裡等著要給你們整塊的披肩，為甚麼卻要去偷取一塊破布。」他的意思是說，到了適當的時候，他會撒下種子，帶領他的門人，如果門人要通過一個中間人去求取，便將一無所獲。 賽峇峇不許門人討論那些形而上學的問題，認為那只是會引生自我，以及徒勞無功的。而且這些討論會打亂一個人的內在和諧。 賽峇峇視那些超視覺能力、天眼通等為靈性昇進上的障礙。有個門人過去從假導師處學得這些超感能力，賽峇峇叫他要徹底拋棄。 那些家貧的、被踐踏的、年老病弱的，賽峇峇卻歡迎他們來到他的聖殿。他說：「不要對任何人閉門不納。每個人來到世上，都帶著前生的債。如果你驅趕某人離開，他便永不再踏足你的門檻。」有個門人侮辱來賓，賽峇峇便斥責他說：「你知道攀登聖殿階梯的人是何等尊貴的嗎？侮辱他們便等於是侮辱我。」 賽峇峇教導門人要為公益事業服務。但如果有誰不能做到或不願意這樣做，最好是禮貌地拒絕，這樣比開玩笑好。他說：「不要發怒，不要炫耀你的權力或財富。」 有一次，人群中有位女士不能忍受一個痲瘋病人坐在身邊，麻瘋病人的衣服實在太臭了。麻瘋病人起來離開的時候，那位女士便長歎一聲，如釋重負。賽峇峇看在眼裡，便把那個麻瘋病人喚回來。他打開麻瘋病人攜來的一包衣服，裡面找到一些作祭品的甜食。賽峇峇將一件交給那位女士，終於那女士亦謙卑地吃了下去。 賽峇峇很著意於兒童，不使他們受到侮辱，他希望每個人都善待兒童。為了某種微妙的緣故，賽峇峇有時出手很大方，他從不叫人為他免費做事。他有種奇怪的習慣，便是未經他許可，門人都不能離開悉地。有時他藉著不給批准，來測驗門人的信心。但每一次，延遲離開卻總為該門徒帶來好處。 賽峇峇不規限門人的飲食，要素食也可以，不素食也可以。他認為人們應吃那些他們能夠消化的食物。 有個門人苦苦相纏，要求賽峇峇教他一句口訣。賽峇峇說：「我不是那個在耳邊喃喃念咒的導師。我的導師是位滿心仁慈的大師，他從不向我要求物質性的事物。他只要求兩件事，一是信任，二是耐性。他無微不至的照顧我，像海龜看管她的子女，不讓他們離開身邊視線範圍之外。他從未教我任何口訣，我又如何教你呢？」 賽峇峇從不著書，只憑口說。他認為雖然人的心思常變，卻不可令它莽動。雖然感官常受刺激，但人的身體卻要受控。通過恆常的靜坐、內省、善念、禱告、以及神的愛，人便能克服他們的弱點。 賽峇峇於一九一八年逝世。他的門人分成印度教及穆斯林教兩派，要爭奪他的遺體。跟據印度教傳統，得到自覺的靈死後，身體要埋在地下，因為他們視聖人的身體，巳曾經過火的洗禮。最後門人同意將賽峇峇埋在就近的印度教聖廟。此印度教聖廟及附近的穆斯林教聖廟都保持開放，讓所有不同信仰的人士到來朝拜。然而，這是對軀體的崇拜呢？還是對靈體的崇拜？塵歸塵、土歸土。賽峇峇在世上的所有，他巳交還。他死時只剩下十六盧布，這便是他在世上的全部所有。 就這樣，在印度這片神聖的土地上，一位大聖來臨，然後辭世。他有許多要給予人類，但來領取的卻聊聊無幾。 「我開始對那些求取財富、求取賢妻、求取子女的人感到厭倦。沒有人來求取我具有的巨大財富，我會等待一些日子，然後俏俏地離去。」 賽峇峇如是說 神無處不在，祂是至高的。祂是完美的、無限的、永恆的。祂是無所不在、無所不能、無所不知的。祂是宇宙的創造者、持護者和毀滅者。你們要自願地並全心全意地順服於祂的旨意。沒有神的旨意,甚至一根草也不能動,你們要相信神,作正義的事，要讓內在良知的光來帶引你們的行動。 你們要憑良知作事，但同時不要有所執著，不要認為自己是作事者，要把自己當作是神的工具。 你們要將行動的結果交託給神，這樣那個行動便不會束縛著你、傷害你。要讓你的愛和慈心流向所有神的創造物。不要與別人爭拗，別人的說話是不能傷害你的，你們要有耐心，要容受。你們要愉快地接受你們的所有，不要與別人比較。不要說別人壞話。不要以牙還牙，以眼還眼。 你們不要投閒置散，要作些有用的事。 你們要讀那些神聖的經典，對食物和娛樂均要持守中庸之道。 要知道神是存在的。 你們不要相信那些神不存在的說法。 神是無所不在的。 神的名字叫永恆。整個宇宙不過是神的一齣戲劇。 神是你們的主，是你們的導師，除此以外，別無真理。 神的道是獨一無二的、不可思議的、奇妙無窮的。 沒有比神更高的，只有神自己才知道怎樣去保護和維持這個創造。 神是貧苦、可憐的人的保護者。 神無比慈愛，只是我們對祂的信心不足，缺乏足夠的耐性。 要達到神，你們要付出巨大的努力。 誰說神是不可觸及的？神就在我們內心的聖殿，離我們比手指離指甲還要近。 沒有一往無前的信心和耐性，你們是見不到神的。 然而具有信心與耐性的人卻一定能找到祂。 要認識神，那是需要一點洞察力的。 神的旨意會行在地上，神會展示祂的道，而你們心中的冀望也會得到滿足。 你們要滿足於自己的所有。 光會驅除黑暗。 作善事，神便會祝福你，作壞事，神便會降怒於你。 我是無處不在的，無論我在那一處，整個世界都與我同在。 我到每一個地方去，但卻沒有到任何地方去。 我遍及整個宇宙，我是可見者，亦是不可見者。 我是無生、永恆、沒有終結者。 你們要作善行，以之奉獻給神，便能得到神祝福。 神保護那些正義的人。 那些種植芒草的人要求我給他們玉米，我怎能夠這樣做呢？ 我是神的僕人。 甚至那些很有學問的人也很混亂，我們又如何呢？我們要聆聽並保持沉默。 那些得到恩典的人是沉默的，但那些從恩典中掉下來的人卻滔滔不絕。只有我們確有優點，才能得到神的恩典。 即使我的子女在萬里之外，我會叫他們前來。如果他們來了，我會很高興。我喜歡跟他們在一起，得到成長。我要日日夜夜照顧我的子女，因為在神面前，我要為他們負責。 對我的信徒來說，聖灰是最有用的，你們要好好保存它。人們會像蟻群那樣來到悉地朝拜。不要害怕，我時刻都與你們同在。人來，人去，跟我們有甚麼關係呢？與我們有何相干呢？ 我會祝福那些信心堅固、虔誠禮拜的人，無論他是甚麼身份。我會照顧那些屬於我的人，一代接著一代，一次生命接著另一次生命。 我不會在耳朵裡喃喃唸咒，我們的傳統是不同的。 我要走千萬里的路照顧人類。每個人在我眼中都是平等的。無論是甚麼人，是好是壞，只要他們來到我的法壇，我都會平等地關心他們。 各種各樣的人，有好的，有壞的，來到我的法壇，為甚麼你們要說他們是非呢？ 我憐憫他們每一個。 除神以外，我不會向任何人感恩。 人們都住在鄉村和城市，我卻住在森林。 人們頭上有瓦遮蓋，我卻沒有。 我有一輛獨馬拉的車（生命之氣），卻乘坐了十至十二個人（身體器官）。 我將滅四身（粗身、細身、因果身、超因果身)。 即使我不在世上，你們還記著我的話。我入涅槃後，我的骨灰會保佑你們，它會與你們溝通。那些拜服於我骨灰的人都會得到它的回應。 不要認為我死了，一去不回了。在我涅槃後，你們還能聽見我的聲音，我會帶引你們。 不要介入執拗。如果你們聽見十個字，只回答一個字好了，還是必要的才好說。 你們不要頌讚，也不要責備他人。 如果你們在情感上傷害別人，我會受苦。 當你們與別人爭吵的時候，我會感到難受。 在毒龍能傷害你們之前，除去牠的爪，這樣我們便能看著牠能走多遠。 那些想傷害神的信徒的人都會受到懲罰。 家庭各成員間定會有些分歧，但不要發生爭執。 具善意者，自然作善行。 作善行者，好事自會跟隨。 持守道德者將獲得巨大的報酬，作惡者將受懲罰。 如果能合法地利用財富，便能有益於世。 全面的食物能帶來良好的健康。有持守的人比沉迷於壞習慣的人好。 不要貪圖他人的財富。 我們生來只是為了感官的快樂嗎？ 心智是很狡猾的，會令我們墮入試探。管束你們的心智，這樣便能得到平安。 要知道人是如何的自私，為了自己，他們會出賣朋友。所以最好跟不會離棄你們的人打交道。只有真正的導師才不會離棄你們。你們要愛這個創造，與真正的導師為伴，這樣才對你們有好處。 一旦你將自己交託於真正導師之手，你便不用擔憂。 我不會離棄任何一個交託於我的人。 你們要全心全意地接受你們的導師，不要機械式的。 為甚麼要為失去而悲傷，人皆有一死。在此塵世，死亡是無可避免的。 無論發生甚麼事情，我們都要保持不動，毫不執著地觀看事情的發生。 得到覺悟的人不會作出任何聲音。 你無法逃避預定的一切，你可以對之以呻吟，可對之以微笑，只有此你可選擇。 從大地來的將回歸大地，而靈魂是會飛昇的。 你們傳道以前先要有耐性。 前生的聯繫將人類和鳥獸關連在一起，因此不要驅逐任何人，即使是最馴善者。 要善待每一個到你這裡來的人，把水給予口渴的人，把麵包給予飢餓的人，把衣服給予衣不蔽體的人，把居室給予無家可歸的人，這樣，神便會祝福你們。 無論你們給我甚麼，都會雙倍得回。你們先要播種，才有收成。 誰能滿足他人的欲望呢？你給他更多，他的欲望便越大。只有主和你們的導師才可以給你們永恆的恩賜。 誰人的慷慨能與神相比呢？神殷切期待信徒前來領受祂的財富。當我向眾人說這事時，沒有人聽信我。腦子裡滿是財富，但卻沒有人前來領取。 我開始對那些求取財富、求取賢妻、求取子女的人感到厭倦。沒有人來求取我具有的巨大財富，我會等待一些日子，然後俏俏地離去。